善聽◎靜思小語 說話要用心，聽話要寬心；善解包容，煩惱不入心。善解，轉「話」為「法」與人溝通，「說話」是最直接的表達方式，但說話、聽話、傳話過程中，卻容易偏離本意、衍生誤會。早會時間，上人教導大家培養「心寬念純」，除了自我警惕謹言慎行，亦莫因人無心的話語自我傷害；即使他人惡言惡語相待，也能轉念善解。「說話要小心，避免無意間傷人；聽話要寬心，即使別人有意傷害，也能善解。如此心寬念純，常懷感恩、善解、包容，則煩惱不入心。」上人提醒大家要會「聽話」。「不要只記得負面的言語，徒然滋長煩惱與仇恨。能夠將所聽到的話都轉成法，則每一句都對自己有益；轉心境，外境也會變好。」迷中帶迷、錯中帶錯，將使煩惱、無明、業障愈來愈多。上人期許大家在內心的道場精進修行，心能靜定，則「八風吹不動」，毀譽不動心；看到、聽到、感受到的一切，都能善解，待人處事能圓融，則「人圓、事圓，理就圓」。人支票借款心就如寶石礦，上人表示，「懺悔」就是雕琢、洗滌寶石礦的過程。「一層一層清洗、磨除煩惱無明雜質，才能成為晶瑩透澈的高價寶石——顯露清淨無瑕的佛性。」膚慰，安「心」安「身」紅十字會祕書長吳斯懷、副祕書長林秀芬、賑濟處處長張廷斌等人前來拜會。談及今年三月東日本大地震後，慈濟能迅速動員、走入災區救援，上人表示，是因全球慈濟人平時就地耕耘志業，一旦災難發生，能就近取得資訊、及時救助苦難。「以慈善團體而言，慈濟尚資淺，只是單純從宗教精神出發救助苦難，以一念虔誠之心，做該做的事。慈濟人『以戒為制度，以愛為管理』，依循清淨無染、單純無私的靜思法脈精神，以慈濟宗門走入人群，開啟大眾心靈之門，不唯獨善其身，且能兼利天下。」上人說明，慈濟依佛教基本五戒、考量現代社會背景而制「慈濟十戒」；人人守戒律、守本分，團體自然有制度。「管理方法無他，就是清淨無私的愛。」然而，即使以「清淨無私信用貸款、單純無染」之心投入濟貧救苦工作，仍不免遭遇誤解甚或批評。上人言，慈濟人聽聞批評，用感恩心默然接受，自我警惕更加謹慎，做到「問心無愧」。「受災受苦之人迫切需要安心、安身，不只是純粹給予金錢或物資的補給，最重要的是愛的互動。要讓他們感受到自己是被全人類所關懷的，而能打開心門，使身心都受到膚慰。」上人表示，最重要的是長期陪伴關懷，使受災民眾的身心皆能得到「膚慰」。「『膚慰』就是實際貼近、傳達關懷，讓受災民眾知道有人在關心、為他們祈禱；使其悲惶的心緒得以安定。」東日本大地震由於受災範圍廣大、輻射問題尚未完全控制等諸多因素，日本政府尚在研擬重建計畫，因此慈濟中長期的援助也在收集資訊、評估階段；總是期待能為一無所有的受災民眾，做到最實質的幫助。「人禍比天災更可怕，少數人心態不調，會造成社會不安、使國家陷入危機。欲使災後的社會穩定、恢復生機，須先安定民心、使之復甦。慈濟汽車貸款人秉持清淨無私的宗教精神，以菩薩心走入人群救拔苦難，付出真誠的愛。」在美國，慈濟常與救世軍、紅十字會合作救災，上人言，真誠的愛是真善、美德，各團體各自發揮所長、彼此合作無間，力量更大；期待紅十字會等人道團體能與慈濟分工且合作，共同膚慰苦難。臺灣社會貧富差距愈來愈嚴重，雖然有政府與各民間團體提供各種幫助，因經濟問題而自殺的事件仍層出不窮；林秀芬副祕書長請教上人，如何將慈善救助做得更好？「佛教中有所謂『千手千眼觀世音菩薩』，其實五百個人就是一尊觀世音菩薩；只要人人發揮菩薩心，在各個角落看苦難相、聽苦難音，伸出雙手救助苦難人，就能減輕世間災難。」上人期待人人以愛心會合，社會愛心人士愈多，就能看得愈廣、愈能及時幫助需要的人。「然而，許多人並非苦無生活，現代社會有更多人是苦於心結打不開。」上人表示，慈濟人雖然是志工而非專業人員，但有豐富的人生經驗與見聞，能循循開導，讓銀行利率人有機會心開意解。「現代人為生活而工作，常常感到很無奈；志工為人群付出，是為工作而生活，再忙碌也覺得很快樂、很充實。希望有更多人願意投入志工行列，找到人生價值。」 聞法，要「存」要「用」「慈濟走過四十五年，有些人跟著師父做慈濟亦有二、三十年了，為何無法運用師父教導的法？」與宗教處一位主管談話，上人慨嘆，因為只是用「智」而不是用「慧」來聽法。「聽到法，趕快對人分享，但分享後，法卻沒有留在自心。就像水管，水流即過不復存；要別人用法，自己卻沒有運用。」人生苦短，何必為人我之間的是非對錯斤斤計較、徒惹煩惱糾纏？上人期許弟子真正用心聞法。「莫做水管，要做『儲水器』，將法水儲存起來，進一步成為源源不絕的湧泉，自淨其意也淨化人心。」(資料來自:慈濟月刊電子報)
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